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　与野七福神めぐりのうち、福禄寿で知られる正園寺。天正9年（1581）に開山したそうである。
関が原の戦いが1600年だから、戦国時代の終わりということになる。
正園寺のお地蔵さんは、「車地蔵」と呼ばれて、関東では数少ない珍しいものとある。
石造りの輪廻車をクルクル回して念仏を唱えれば、仏の供養になるという。
春は日本中で寺社仏閣の例大祭のシーズンです。

 埼玉県さいたま市中央区本町西4丁目3-15

 　
スティーヴ・マックィーンといえば、あの白人のアクションスターを思い浮かぶが、現代の同名の監督は、「シェイム」で有名なアフリカ系イギリス人である。
　1841年、南北戦争、リンカーンの奴隷制廃止以前の東部に｢自由黒人」といわれる奴隷ではないアフリカ系黒人がいたことをはじめて知りました。悪い白人奴隷ブローカーに騙され、ディープ南部の綿花農場に売り飛ばされ、理不尽な絶望の淵から12年目にして、カナダ人（ブラッドピット）の小さな助けで元の生活に戻れた。
　それは、自分でもそれほど期待していなくて、もし可能なら裁判所に伝えて欲しいと、善意にすがる思いと、カナダ人が本当に実行してくれた、当時としては奇跡的な偶然が結びついて、実現したもので、同じ農場の他の奴隷たちには何等奇跡は起きなかった。1865年の奴隷解放政策まで待つしかなかったのである。それだって、「大統領執事の涙」の時になっても、黒人の置かれた立場が急に改善されたわけではないのだけれど。
　見終わっても、心の晴れない映画だった。
　この写真は農場主に脅されているところ。
 

四国遍路が盛んになったとはいえ、江戸時代には気楽に旅に出ることが出来なかった。そこで、近隣に写し霊場を造り、四国遍路と同じご利益を求めたそうです。
四月6日から12日までご開帳ということで、白い奉納幕、赤い提灯、角塔婆をたて、五色の善の綱が中へ導かれている。寺入り口には幟が立って目立ちます。並びの御嶽神社も春例大祭でこの一角は春爛漫です。
 札所13番の如意輪寺は、「田島観音」の通称で知られる。
足立坂東観音霊場１３番札所
北足立八十八ヶ所観音霊場１３番札所
足立百不動尊４９番札所

 

さいたま市桜区田島3-28-9）    

川越駅近くの証券会社では、開店お披露目にウインドウに川越らしさを著わした暖簾をかけました。
左の紺色は　一番街から見た鐘つき堂、右は川越まつりの山車の先端の人形は多分、六軒町の三番曳かと思われます。間違っていたら教えてください。これから川越に新しく営業される会社がディスプレイに、このような意匠を積極的に取り入れてくれると町に溶け込んでますます好評になると思います。

 享和(1800年)の頃、武蔵に国・宮寺郷狭山村(現在の入間市宮寺）でお百姓が野生の茶樹を見つけ、伝え聞いた製法出で茶を作ったところ江戸で大好評を得ました。橋本園ではこの狭山茶発祥の地・宮寺郷で江戸時代よりお茶作りをしております。　
　橋本園のブランド茶「宮寺郷」　入間市・日高市・飯能市麓の茶葉を中心に製茶した埼玉県産の茶に、静岡県産、鹿児島県産の茶を当地(宮寺郷）にて仕上げ、製品の香味を調整しながら配合して製茶した品です。
　山水名画のインスピレーションを取り入れた、いかにもお茶屋風の暖簾です。紺、緑色で作りました。
　埼玉県有数の銘茶販売店でしたが残念ながら原発事故の影響で現在営業していません。　
　

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大和田囃子は、新座市の無形文化財に指定され祭り囃子で、江戸時代の末期頃に発祥したと伝えられ、大和田氷川神社の春の道響祭（4月19日）と夏の大祭（7月末の金曜、土曜日）に囃されます。

　囃子の曲目には、屋台、昇殿、鎌倉、四丁目、にんばなどがあり、楽器の編成はオウカン（大太鼓）・ツケ（締太鼓）拍子木・鉦・笛からなり、囃子にはオカメ・狐・獅子・ひょっとこなどの面をつけた踊りがつけられます。
　現在は、大和田囃子保存会により継承されています。
　大和田囃子保存会は昭和４９年（１９７４年）、当時消滅しかかっていた囃子連を再興すべく、当時３０才代の人達が中心となって結成され現在に至ります。
　昭和５５年（１９８０年）新座市教育委員会より市の無形文化財に指定され、昭和５７年（１９８２年）には埼玉県文化ともしび賞を受賞しました。 
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田島御嶽神社は人皇第九十二代伏見天皇の御代永仁三年四月（鎌倉時代）御創建されたと伝えられております。

　古社にして、木曽御嶽山王滝開祖普寛行者が天明年代（江戸時代）本神社に於いて根本修行したと伝えられております。
　普寛行者が木曽御嶽山王滝口開山という偉業を成し遂げた後の全国巡教の折、本神社で参拝修行をなされ、木曽御嶽神社の御分社として奉祭し、その時開山御禮に神納された掛軸（市指定文化財）を現在社宝として御守りしております。
　本神社の崇敬は高く、信仰は広く、尊仰の中心となっております。（境内掲示より）
　普寛は、享保一六年（1731）秩父郡大滝村の生れで、修験者を志し、三峰山で天台・真言両宗の奥義を極めた後、江戸に出て府下修験者の長となった人です。寛政四年（1792）江戸の信者を連れて木曽の御嶽山に王滝口から潔斎方式を無視して強行登山し、御嶽開山の端緒を作り、御嶽山を道者の山から行者の山へと変えました。しかし、郷里へ向かう途中、現在の本庄市で病歿しました。

この画像は、たて七三センチ、幅二四センチで、椅子にすわる普寛を描き、背景に木立のある遠山を配しており、時世の歌と「行者木喰普寛」の名が記されています。神社では、この画像を社宝としており、普寛が開山の御礼に神納されたものとしています。また、画像そのものも、絵師が描いたものに普寛が筆を加えたものと伝えられています。
この画像は、埼玉ゆかりの宗教者普寛の姿を伝える貴重な資料といえます。なお、上部には、祭文の断簡がついており、これは付指定になっています。（御嶽神社・さいたま市教育委員会掲示より）

　　　　　　　　　　　　　中学生の頃だったかアポロ宇宙船が月面着陸した時、丸広の紀伊国屋書店で「ＬＩＦＥ」を買いました。写真週刊誌の元祖でしたがテレビの普及で年一回になり、月1回になり、2000年に廃刊になったそうです。同じ頃リーダーズダイジェストもよく読んでいましたが、日本版も消えてしまいました。

　ウォルターはＬＩＦＥ社に勤めながら、華々しい部署とは無縁の殺風景な部屋で、写真の管理に身をささげてきた男。見た目も地味で、どこの会社にも1人は必ずいるような目立たない男だ。独身で母の世話をしており、とにかく真面目だけがとりえのような人物。この設定がしっかりしているお陰で、ウォルターを自然と応援する気持ちが芽生える。写真家ショーンを追う旅路での冒険の数々は、空想好きのウォルターのフィルターを通し、奇想天外な出来事も楽しく見ることができる。大都会から辺境へ目まぐるしく舞台は変わるが、どんな場所にいても一つの目的を持って行動する者は強いもので、凡庸な男ウォルターがだんだんヒーローじみて見えてくる。ウォルターの視点でコロコロと変化していくネガの行方が、映画の面白さのカギとなっている。空想、妄想とどこから現実なのか最後まで判らないこういう映画が好きだ。
　街の中の建物、道路標識、看板などにテロップをはめ込む方法はなんと言う仕掛けか知らないが、「アルフィー」にもあった、そのときの心情を表すのに印象深く、邦画でも誰かやったらよいのにと思う。