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 　　　川越市今成町囃子連様より浴衣のご注文をいただきました。
角字で今成囃子連という文字が全体に配置され（総柄）の絵羽という染めです。
17日、川越まつり会館でお囃子の実演を行いました。以下フェイスブックより抜粋です。

 川越市北東部に芳野、北田島という田園地帯があります。川越氷川神社の末社ですが、名もない、しかし長い歴史のある稲荷神社です。しいて言えば北田島稲荷神社でお守りしているのは一帯の氏子20世帯です。

この度、社殿新改築に伴い奉納幕を作っていただきました。代紋は氷川神社の雲菱というものです。

　　　　初代松本新次郎（まつもとしんじろう）が明治22年(1890)、川越を代表する豪商だった横田五郎兵衛（よこたごろべえ）の分家を購入し、同時に醤油製造業も引き継いだのが「松本醤油商店」のはじまり。創業以来、国産の良質な丸大豆と小麦を原料とし、伝統的な製造方法で醤油づくりを続けています。通りに面した店蔵は川越では数少ない白漆喰（しろしっくい）仕上げで、川越市の文化財にも指定されています。

天保（てんぽう）元年(1830)に建てられた「天保蔵」と呼ばれる木造の蔵には、当時からある巨大な杉桶が約40本並び、熟練した職人の手で醤油がつくられています。自然の温度変化にまかせた天然醸造で、1年または2年の時間をかけて熟成・発酵させることによって深い旨みが出るのだとか。手間と時間をかけた手づくりの醤油は、味も香りもすぐれた逸品です。「天保蔵」は川越市の都市景観重要建築物に指定されています。

代表的な商品は、“再仕込み”という方法で2年間熟成させた、深みのある「はつかり醤油」、木桶で1年間熟成させた「天保蔵醤油」、まろやかな甘味が特徴の「甘露（かんろ）醤油」など。プロからも高く評価され,川越の老舗料亭は基より全国で好評です。

半纏は、生成りの綿紬生地を使い、紺染めです。衿裏の紋は「鴫」シギとあり、昔この町は志義町または鴫町といわれたゆえんです。

 新井様御母堂の３回忌の記念にテーブルマットのご注文をいただきました。以前お母様の書かれた「道」に可愛い足跡をデザインして、９３年の人生をひたすら歩んだ様子をあらわしました。サイズは３３＊５０cm（左右房を含む）。厚い帆布を硫化染料で染めました。テーブルマット、テーブルセンター、ランチョンマットなど色々な呼び名がありますが、プレースマットが正しいらしいです。

プレースマット（place mat）は、食事の際に食材をのせた皿、ナイフ、フォーク、スプーン等を置くための布。日本ではランチョンマットとも呼ばれる（ランチョンマットは和製英語）。

テーブルクロスがテーブル全体を覆うものであるのに対して、プレースマットはテーブル全体を覆うわけではなく食事をとる各人にそれぞれ個別に敷いて用いられる。

布製のもののほか、木製やプラスチック製のものもありますね。

今年開校３１年を迎えた埼玉県立大宮光陵高等学校　剣道部様より手拭いの注文をいただきました。
１００cmの長さで、ブルー地に「序・破・急」と白で染め抜きです。
平成２８年は

・インターハイ県予選会に男女個人，男女団体が出場しました。

・関東大会県予選会に個人男子1名，女子団体が出場しました。

切り返し・基本打ちなどの基礎練習から応じ技・地稽古（部内試合）まで幅広く行っています。少人数なので、基本的に稽古は男女合同で行っています。また，他校，他団体との合同練習にも積極的に出向いています。

日本の伝統文化は国際的にも年々評価が高まり、エコロジーブームも相まって扇子や着物などの愛好家も増えています。
多くはその成り立ちとともに注目されますが、そうしたアイテムが広まった背景を知っている日本人はそれほど多くありません。
お祭りに欠かせない装束、法被についても同様です。

現代に受け継がれた日本の文化、法被が生まれた背景、その歴史をご紹介しましょう。
 

明治時代に廃止されるまで、日本にも厳正な身分制度がありました。
最上位に皇族があり、その下に支配階層と平民のすそ野が広がっていたのです。

その垣根が緩やかになったのが江戸時代のこと。長く続く太平の世が町民文化を豊かに成長させ、支配階層が独占していた文化や風習を一般に普及させたのだと考えられます。

「法被（はっぴ）」と「半纏（はんてん）」は混同されがちですが、それもまた江戸時代に武家文化と町民文化が歩み寄った結果です。
もともと武家専用の衣装として生み出された法被は、平民は着用できませんでした。
そのため法被に近い見た目の半纏を新たに作って平民用としたのですが、江戸時代が長く続くうちに「法被」と「半纏」の境目はどんどんあいまいになっていきました。

法被と半纏の違いは？

 

法被の語源は平安時代の公家装束から来ているという説が有力です。
今で言うところのアウターが「袍（ほう）」で、その下に着用したものこそが「半臀（はっぴ）」でした。

仏教の高僧が背もたれにかける布も「法被」と呼ばれます。
文字の共通点からすると仏教に由来すると考えるべきかもしれませんが、こちらは衣類としての「法被」とは無縁なのではないかと言われています。

法被は羽織に似たつくりをしており、襟の折り返しと胸紐、背中と裾回りには家紋が配置されています。
これに対して半纏は襟の折り返しがありません。

かつては武家以上が着用していれば「法被」。
平民が着用していれば「半纏」として分けていました。

　埼玉県越生町は秩父山地の始まる所で、別名「梅の里」。山深く、梅林の広がる自然豊かな土地です。山々からの水を集める地区独自の貯水場があり、とうふ作りには欠かせない、おいしい水が豊富な地域です。
　大豆工房みやの作る「豆乳と一緒に食べる豆腐　越生美人」は2015,2016年と２年連続でモンドセレクション金賞を受賞した、ここでしか手に入らない豆腐の逸品です。
　名水あるところ酒造りと密接に結びついていますが、「みや」のある梅林の中の環境は酒も豆腐もまさに最適地であると思います。

心と体が健康でいられる食品作りを目指したい！と先代が始めた。消泡剤、膨張剤等の化学薬品を一切使わず、大豆、にがり、水だけの力で中身勝負の豆腐作りが特徴.

昨今の柔らか志向に逆らい、創業以来の固い木綿豆腐に頑固にこだわり続ける。大豆のギュッとした旨味をかみしめていただきたい、とのこと。

原材料は国内食料自給率アップに役立ちたいとの思いから国産大豆のみ使用（大豆は主に栃木県、佐賀県、埼玉県産）（にがりは、伊豆大島、沖縄の海水にがり）。

安心、安全は当たり前、「もっと美味しく」を今後も追求するということです。　 

 朝鮮半島からの渡来人を集めた旧「高麗郡」が日高市周辺にできてから、今年で１３００年を迎えたことを記念する式典が５月２１日、同市の「日高アリーナで」で開かれました。式典には日韓関係者２５００人が参加し、日高高校の生徒ら２６人が高句羅古墳壁画をモチーフにした色鮮やかな古代風衣装をまとって行進し、長い歴史をかみしめました。
　今後、漫画家の里中満智子さんが講師を務める「渡来人の里フォーラム」（六月十九日）や公開歴史講演会（七月三十一日）、馬射戲（まさひ）騎射競技大会（十一月二十六、二十七日）、高麗郡建郡１３００年歴史シンポジウム（十二月十八日）などもあります。問い合わせは市産業振興課＝電０４２（９８９）２１１１＝

 　青梅大祭はゴールデンウイーク最中の５月２、３日に行われました。
青梅大祭に参加する２３の囃子連のうち、１９団体が集まって構成されているのが青梅囃粋會（おおめそうすいかい）です。電灯芸能の継承はもちろん、地域活性化のためのさまざまな活動も展開中。お祭りをさらに盛り上げていこうとの意気込みに燃えています。
　裏宿町の山車は町内の鎮守である魔利支天（まりしてん）の言い伝えを各所にデザインし、平成元年に新造されました。踊りは天狐お囃子は「裏宿囃子連」です。
　半纏は江戸伝統模様の籠目（かごめ）柄といい、水色地に黒で大きくはっきりとデザインしています。背紋はオレンジと白で囃子と表しています。