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              「 鍼」と書いて「はり」と読みます。金へんに威（強い刺激、衝撃を与える）の会意文字で、鍼と針はもともと意味も読み方も全く同じ「異自体」と言うそうです。

東洋医学は、身体をひとつの小宇宙としてとらえ、そのバランスが崩れたときに「病」が発症すると考える医学です。鍼灸はその東洋医学の治療法の一つで、身体の変化を手で触れながら観察して状態を把握し、鍼や灸を施すことで身体のバランスを整えて機能回復をはかる治療法です。

　近年、高齢化、生活習慣病の増加などにより、「未病治（病気になる前の細かな身体情報を基に病気の予防や治療を行うこと）」の考え方が広まる中、世界各国の医療関係者やＷＨＯ（世界保健機関）などが鍼灸に注目し、メカニズムの研究も進められ、科学的根拠のある治療法として注目されています。

　鍼灸の起源は石器時代の中国に遡り、日本に伝わったのは奈良時代。中国の僧侶が仏典とともに鍼灸の医学書を携えてやってきたとされています。平安から室町時代にかけて、鍼灸や漢方といった中国医学が日本社会に定着し、江戸時代に入ると、鎖国の影響もあり、鍼灸は日本の伝統医学として独自の進化を遂げていきます。その後、医学界に大きな影響をもたらした『解体新書』が登場し、明治になると政府の西洋化政策によって、西洋医学が台頭しますが、鍼灸はその効果から、民間医療として強い支持を得てきました。
　

　鍼や鍼灸院は南浦和の山田整形外科の付属鍼灸施設です。幕はスラブという厚い生地に、強い西日に耐えるように顔料で染めました。（1600＊2200mm)            http://www.yog.or.jp

            当地区は善光寺さんから西側に位置し、昔は北国街道の宿場町としても栄えた町です。

　長野駅から長野大通りを真っ直ぐ北へ進み、北国街道を東へ曲がり、長野電鉄の善光寺下駅と本郷駅の中間に位置する場所です。
　例大祭は秋に二回、氏神様の美和神社と鎮守神様の飯縄天神社のお祭を中心に活動しております。
美和神社は善光寺七社の一つであり、御祭神は大国主命。
飯縄天神社は美和神社の鎮守の一つであり、御祭神は、日本八大天狗に数えられている飯綱三郎天狗と学問の神様･菅原道真公です。
　当町の神輿は通称「夢神輿」屋根紋に輝く夢の一文字は、地区の方々の夢を神輿に宿し、皆様のご健康とご隆盛を祈りながら神輿を担いでおります。担ぎ方も江戸前に似たオリジナルの掛け声によるものです。「わっしょい、わっしょい」　｢わっしょい、そーれ」

　　　実は埼玉県って、自転車普及率が全国一位だってこと知ってました？（2位 大阪、3位 東京、4位 京都、5位 千葉）

　また、埼玉県には国内最大の自転車メーカー「ブリヂストンサイクル」の本社と主力工場がある他、自転車用ブレーキのトップメーカーや国内唯一のペダルメーカーなど自転車関連企業が集積している背景があるところから、埼玉県やさいたま市では「自転車王国」を前面に出した広報キャンペーンを行っているんです。

  そこで世界最高峰のサイクルロードレース「ツール・ド・フランス」の名を冠した自転車競技イベントが、『ツール・ド・フランスさいたまクリテリウム』の登場です。舞台はさいたま新都心の高層ビル群。さいたまクリテリウムでは、1周約3.1kmの周回コースを走行する。市街地などに距離の短い周回コースを設定し、それを何周もする形式のロードレースがクリテリウムである。機材の故障など、不測のトラブル時にはその場にとどまって修理を済ませ、周回してきた集団に合流してもいいなどの特別なルールがある。

2014年からはコースの一部がツール・ド・フランス史上初の屋内コースとして「さいたまスーパーアリーナ」内を選手たちが駆け抜け、非日常のスピード感が味わえるコース設定となっている。競輪の平地での最高速度は７０km以上らしいです。でもそれは最後の追い込みの時とかの数分です。平均速度４６、７kmで６２kmを走りきるってどれほど早いの！！

この風呂敷は９０cm巾で、平成２５年第一回大会のノベルティです。素晴らしいデザインです。

　        星と湖の祭典「土浦キララ祭り2016」が開催されました。「キララ祭り」は1951年に開始された「土浦七夕祭り」と「霞ヶ浦湖上まつり」が1990年に統合され生まれ変わった、土浦を代表するお祭りです。

新川囃子の名は地元に流れる川、真鍋町と城北町の境の“新川”の名を取り新川囃子と称し、　真鍋新町・新友組と並木町・なみき組と牛久市牛久町・壱番組、幸友組、道神組、新城組やそのほか多くの社中で構成されています。

　お披露目は、主だったものでもお花見会、土浦キララ祭り、鹿島神社例大祭『真鍋の祭り）、常陸国総社宮大祭（石岡の祭り）土浦文化祭、土浦祇園祭り、霞ヶ浦マラソンなど出演する機会は多数あり、子供たちへの伝承も盛んに行われ保存も順調でうらやましい限りです。
　本年は６組の新川囃子連合会長の揃いの半纏のご注文をいただきました。

　　　 学校のトイレ事情といえば

トイレのイメージは　5K　といって　臭い　汚い　暗い　怖い　壊れている。のだそうです。
また、学校で生徒のために改善が必要な場所は校舎の耐震化よりもダントツでトイレです。
平成生まれの子供が、家庭に和式トイレがないのに、学校のみに存在するのは昭和時代を教えるためか、全く人気はないようです。
このたび、霞ヶ関西中学校では各階（4階建て）の男女トイレを、㈱横田住建により夏休み中に全面改修しました。
写真を見てのとおり。和z式便器を洋式便器に交換、臭いの原因となる床面の張替え、洗面台の交換、バリアフリートイレ、シャワー室のある素晴らしい出来栄えです。ハードの改修が精神的にも良い影響があるかもしれません。
トイレ入り口にはドアはなく、暖簾をかけることになり、間口約85ｃｍ＊150ｃｍ丈のものがつきました。
幼少期のほとんどを過ごす学校で、なかでも清潔なトイレを使うということは、これからの日本人がきっと良い方向に変わっていくような気がします。そんなことを期待させる　たかがトイレ工事、しかし子供の一生に大きな影響を与えるトイレ工事でした。

真鍋鹿島例大祭(真鍋のおまつり)が8月26日〜28日行われました。今年の当番町は東真鍋町です。

あづま会　辯天囃子は昭和５９年発足、会員５０名と、おおきな囃子連です。「やって楽しい、見て楽しいお囃子」を心がけています。
今年、半纏を新調しました。綿紬生地、本藍染、腰には櫻偏財天、背紋はひらがなであづま、衿は辯天囃子と弁天様紋、襟首に　東紋が入っています。

 豊玉氷川神社は、練馬区豊玉南にある氷川神社です。豊玉氷川神社は、創建不詳ながら、中荒井村の鎮守で、別当正覚院でした。主神は、当初北野神社、次いで須賀神社、そして現在の氷川神社へと遷移しています。明治5年には村社となっています。　

2年に一度氷川神社例大祭として豊玉連合町会６町会（豊玉第一町会・第二町会・第三町会・第四町会・西町会・豊玉北4丁目自治会）が、5基の神輿がそれぞれに町内ルートを渡御します.

　　　 　昭和32年（1957年）に、高円寺の街の賑わいを求めて一つの商店街で始まった高円寺阿波おどりは今年60年を迎えました。徳島の阿波踊りは本家ですが、それに次ぐ高円寺阿波踊りは日本一の動員です。

　中村橋を拠点とする阿波踊りの団体、「連」といいます、「つくし連」が今年も参加しました。
つくし連は今年で３５周年を迎えます。下は２歳から上は６５歳まで、年度にもよりますが約６０人前後が連に在籍しています。
　高円寺阿波踊り、都立家政阿波踊り、中村橋阿波踊りをメインに活動しておりますが、近隣のデイサービスや地域の夏祭り、教習所の感謝祭など、ちょっとしたイベントにも参加しています。

　以下、新聞の抜粋です。
　「東京高円寺阿波おどり」（報知新聞社、読売新聞社ほか後援）が２７、２８日の２日間、東京都杉並区のＪＲ高円寺駅周辺で開催された。２日間でのべ約１６０連、約１万人の踊り手が参加した。沿道の観衆約８８万人が声援を送った。

　同イベントは東京の夏を代表する風物詩として、広く親しまれている。東京都知事賞に「飛鳥連」、東京都議会議長賞に「もばら阿波おどり連友会」、杉並区長賞に「つくし連」、杉並区議会議長賞に「コムシスグループ連」、徳島市長賞に「葵新連」が選出された。

 　　　　５月３日　初夏を思わす晴天に恵まれる中、住吉神社　青梅大祭が、東京都青梅市　青梅街道の勝沼から日向和田の間で行われました。　通行止めになった青梅街道を１２台の山車が、拍子木、手古舞を先頭に曳行します。この祭の見せ場は、なんて言っても山車と山車がすれ違うときの競り合いです。お囃子方が山車から身をのりだし、太鼓を叩き合います。住江町、本町、仲町、上町、森下町の五町は山車の上に人形が飾られていたが、現在は電線の関係で飾られなくなりました。その人形は現在でも大切に保存されていて、祭の２日間だけ各町内の飾り場に飾られます。

　｢裏｣とは｢先｣の意で、すなわち、青梅宿の先端にある町内で、裏宿１～２丁目で構成。住吉神社の氏子町内だが、青梅大祭には戦後から参加。住吉さまの他に、霞や雲や日の光を支配する摩利支天尊を祭る(裏宿神社)。江戸時代には七兵衛(しちべえ)が住んでいたという伝説が残っていおり、現在そこは七兵衛公園となっています。写真は裏宿町囃子連の皆様です。カゴメの総柄をを大胆にデザインしました。
すばらしい写真をいただいたのでアップします。

法被の洗い方、ご存知ですか？日本人の伝統的な服飾文化は「和装」ですが、今では普段から着物に親しんでいる方はごくわずか。呉服屋さんや、和風旅館、料亭などでは日常的に着物姿を見かけるものの、あまり一般的とは言えませんよね。それでも日本人の意識に「和」の装いが潜在的にあるのは、夏祭りなど、時間が経っても色あせない記憶の中にお祭り装束が織り込まれているからなのではないでしょうか。とはいえ、お祭り装束の代表的アイテムである「法被（半纏）」を目の前にした時、やはり取り扱いに困るという声も目立ちます。所属する自治体から貸与された法被（半纏）を汚してしまったけど、どのように洗えばいいのか分からない。そういう方のために、簡単な法被（半纏）のケア方法をご紹介しましょう！

法被（半纏）を洗うなら……NGと基本を把握しよう

まず、法被（半纏）を洗う際のNGポイントをまとめて把握しておきたいところです。NGリストとその理由を解説します。
■主なNGポイント
・お湯で洗う
法被（半纏）は顔料プリントや染め付けのものもあるので色うつり、色あせしやすいのです。お湯を使うとより一層その危険が高くなります。
・洗濯機を使う
法被（半纏）は非常にデリケートなアイテムなので、洗濯機の負荷に耐えられない可能性があります。型崩れや破損の原因になるので、洗濯機の使用は避けましょう。
それでは、ここからは実際に法被（半纏）を洗う「基本」です。順を追ってご説明しますので参考になさってくださいね。
■法被（半纏）の洗い方
1・色落ちのチェック
不要な白い布を濡らして法被（半纏）に重ね、軽く叩いてみてください。それだけで色うつりするようなら自宅では洗えません。
2・中性洗剤を使用した短時間手洗い
中性洗剤を温度低め、かつ多めの水に薄く溶き、さっと短時間で手洗いしましょう。他の洗濯物と混ぜるのは厳禁です。
3・水から引き揚げたら即座に干す
水濡れ時間は短ければ短いほどいいので、とにかく素早く干してください。型崩れしないように、衣紋かけや平らに干せる台を用意しておくといいかも知れません。

法被（半纏）を洗濯したら活かしたい「乾燥」の小技

洗濯機の脱水機能や乾燥機能を使えない衣類ってありますよね。ファッションにこだわりがある方なら心当たりがあるはず。法被（半纏）も同様だと考えてください。安易に洗濯機で脱水はできないけれど、長い間湿らせておくのも望ましくない、そういう時にはおすすめの小技があります。法被（半纏）以外のアイテムにも使える方法なので、ここで覚えておくと便利ですよ！まず、乾いた白いバスタオルを2枚用意します。これを広げて濡れた法被（半纏）を挟み込み、バスタオルに水気を吸い取らせるのです。簡単ですよね。この時、法被（半纏）のパーツが重ならないように形を整えておけば、色うつりや型崩れの心配もなくなります。

いかがでしたか？
バスタオルを改めて洗濯する手間は増えますが、少なくとも洗濯機にお任せできる点では気楽なもの。余分な水気をできるだけ取り去ってから干せば、法被（半纏）が濡れている時間は最短に抑えられます。
この方法は夏の定番アイテム、水着などのお手入れにも活かせますから、ぜひ試してみてくださいね。